胡曲园（1905－1993），湖南江陵（今属湖北）人。作为复旦大学哲学系的奠基人，胡曲园学识渊博，在马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学和逻辑学方面都有精深的研究。先生1930年毕业于北京大学德语系，读书期间便参加马克思主义的哲学研究小组，翻译马克思主义的著作，是我国马克思主义的早期研究者和传播者。1937年先生赴上海，先后担任上海政法学院等高校教授。1940年主编《哲学杂志》，撰写“论建立民族哲学的问题”等文章。1946年任复旦大学教授，1949年后，先生出任复旦大学校务委员会秘书长，1950年参与发起组织新中国哲学研究会上海分会，并任会长。先生还曾任复旦大学法学院院长、社会学系主任、哲学系主任、校务委员会委员、上海市哲学学会名誉顾问，上海市哲学社会科学联合会顾问，国务院古籍整理出版规划小组成员等职，是国务院学位委员会聘请的第一批博士生导师。主要译著有《海涅抒情诗》、《政治经济学教程》等。主编的有《马克思主义研究的几个问题》、《辩证唯物论》、《哲学大词典•马克思主义哲学卷》等。著有《形式逻辑》、《胡曲园哲学论集》、《公孙龙子论疏》等。先生关于形式逻辑和辩证法关系的理论、关于中国不存在欧洲意义上的奴隶社会和封建社会的见解，在理论界引起巨大的反响。“心以积疑而起悟，学以渐博而相通”，是胡曲园教授一生治学的写照。

全增嘏（1903－1984），浙江绍兴人。是复旦大学哲学系西方哲学学科的奠基者。先生1923年毕业于清华留学预备学堂。1923年至1925年就学于美国斯坦福大学，1927年在哈佛大学获哲学硕士学位；先生在哈佛曾师从著名哲学家怀特海，并修完全部博士课程。先生著有《西洋哲学小史》，为中国最早介绍西方哲学的著作之一；先生的英文造诣深厚，抗战前后曾与温源宁、林语堂、潘光旦等人任英文刊物《中国评论周报》、《天下月刊》编辑，并任《论语》主编；以后曾担任复旦大学外语系主任及校图书馆馆长。1956年，复旦大学创办哲学系后，先生由外文系转至哲学系任教。1958年任《辞海》编委兼外国哲学史分科主编，1979年任《哲学大辞典》副主编兼外国哲学史卷主编，是全国西方哲学史专业第一批博士生导师。尤其值得一提的是，在1961年初，先生率先在国内独立开设现代西方哲学的课程，在全国学界影响巨大，并由此奠定了复旦大学西方哲学研究的基础。主要译作、著作有：《不可知主义批判》、《宇宙发展史概论》（康德著）、《爱因斯坦论著选编》、《牛顿自然哲学著作选》、《华莱士著作集》、《自然科学史》（梅森著）；主编《西方哲学史》（1985）。

严北溟（1907－1990），湖南湘潭人。少时即以对句、草书而有“神童”之誉。因家贫无缘进正规学校，自学成才。1934年至1937年，严北溟先生在浙江民众教育实验学校任教，讲授哲学、中国近代史等课，期间担任《东南日报》主笔。1938年创办《浙江潮》周刊，担任主编；1941年任任《浙江日报》社社长，抗战时期还曾担任游击区的长兴县长。1946年后，先生曾先后担任大夏大学、光华大学、上海法学院和中国新闻专科学校等校的教授。1949年后担任复旦大学哲学教授。参与《辞海》的修订工作，担任《中国哲学史》卷主编。兼任中国孔子基金会副会长，上海哲学学会宗教学会副会长，国务院古籍整理规划小组成员。著作有：《孔子的哲学思想》、《中国哲学史讲义》、《列子译注》、《儒道佛思想散论》、《中国佛教哲学简史》；主编的有《哲学大辞典•中国哲学史卷》、《辩证唯物主义和经济规律》。

王蘧常（1900－1989），字瑗仲，号明两，别号涤如，浙江嘉兴人。四岁发蒙，七岁读毕“四书五经”；后拜沈曾植先生为师，于国学各门初窥门径。1919年，考取唐文治先生主持的无锡国学专修学校。毕业后，王蘧常先生曾任无锡国专教务长、副院长，培养了大量国学人才。以后先生又先后在光华大学、复旦大学、大夏大学、之江大学、交通大学、暨南大学任教。1960年，王蘧常先生由复旦大学中文系调入哲学系任教。王蘧常先生治学见识广博，论述卓越，文史哲兼通；且毕生研究“书学”，被海内外书家誉为“当代王羲之”。主要著作有《礼经大义》、《诸子学派要诠》、《先秦诸子书答问》、《秦史》、《严几道年谱》、《沈寐叟年谱》、《抗兵集》、《国学讲演稿》、《国耻诗话》、《诸子新传》、《荀子新传》。主编《中国历代思想家列传要诠》（1993）；并且出版有《王蘧常书法集》。

陈珪如 (1907～1986)，女，福建闽候人。陈珪如先生1930年毕业于北京大学数学系，但对哲学深感兴趣，自1936年起，从事哲学翻译工作，将哲学辩证法名著介绍给国人。1949年后，曾担任国家出版总署编译处副处长，任教中共中央党校。1955年，先生调上海复旦大学，参与创办哲学系。曾当选为中国自然辩证法研究会常务理事，成为中国哲学界颇有成就的女学者。主要译著和著作有《唯物辩证法教程》、《唯物论与经验批判论》、《自然辩证法》、《辩证唯物论与历史唯物论》、《马克思主义与科学》等。