主编：吴震、郭晓东
书名：视域交汇中的经学与家礼学（全二册）
出版社：上海古籍出版社
出版时间：2022年3月
吴震，复旦大学哲学学院教授、博士生导师。现任复旦大学上海儒学院执行副院长、中国哲学史学会副会长、上海市儒学研究会会长、国际儒联理事暨学术委员会会员等。主要研究领域为中国哲学、宋明理学、东亚儒学等。主要著作有《中华传统文化百部经典·传习录》《朱子思想再读》《孔教运动的观念想象》《阳明后学研究》《泰州学派研究》《明未清初劝善运动思想研究》《儒学思想十论——吴震学术文集》等。
郭晓东，复旦大学哲学学院教授，博士生导师，中国哲学教研室主任。中华孔子学会常务理事，中国哲学史学会理事，中华朱子学会理事，复旦大学上海儒学院秘书长，湖南大学岳麓书院客座教授，上海交通大学中华君子文化研究中心学术委员会主任。国家社科基金重大项目“《春秋》三传学术通史”首席专家。曾任台湾大学人文社会高等研究院、香港中文大学中国哲学与文化研究中心访问学者。长期从事中国哲学史研究，主要研究领域为儒家经学与宋明理学。代表作有《识仁与定性——工夫论视域下的程明道哲学研究》《宋明理学》《经学、道学与经典诠释》等。
《视域交汇中的经学与家礼学》包括两部分：礼学与经学、东亚家礼学。第一部分包括包括吴震、叶国良等25位学者的文章。礼学与经学是中国传统文化中永恒的话题，收录的论文不乏对古代礼仪的详细考证，但也有不少论文针对的是我们现实的所思所想所遭所遇。第二部分“东亚的‘家礼学’”共收录论文17篇，将理与礼的问题扩展到东亚诸国，以视域交汇的角度加以审视。来自韩国、日本、越南和中国的17位学者，集中探讨了《朱子家礼》及《家礼仪节》等“家礼书”在东亚的传播、发展和增损、变化，提供了从“家礼”看周边，再从周边看中国的有益视角，令人耳目一新。
现在想来，颇感庆幸的是，在“新冠疫情”弥漫全球并由此阻断了国际学术界正常交流的大约半年之前的2019年6月，我们召开了一个“东亚礼学与经学国际研讨会暨上海儒学院第三届年会”的学术研讨会。会议的主办方是复旦大学哲学学院、上海儒学院以及上海市儒学研究会，而与会者则有来自大陆、港台两岸三地以及美、日、韩等国家地区的学者共70余位。在会议筹办之初，我们曾担心以“东亚”为视域，并同时涉及“经学”和“礼学”这两大学术领域，能否得到各方学者的支持？抑或是否是邀请方的一厢情愿而徒增被邀请者的困惑？结果证明这种担心是多余的，因为此次会议收获了多层意义上的成功。
概言之，成功的意义主要体现为三个方面的收获:其一，中国传统的知识形态是以各种经史典籍为载体的，对这些经典进行疏解和阐释乃是传统学术研究的主要任务之一，而在中国哲学“学科”领域将儒家经典纳人自身的研究范围，这是一件理所应当的事情，因此，我们有必要正视经学研究在中国哲学领域的正当性，举办此次会议的目的之一就在于推动中国哲学领域内的经学研究。其二，儒家经典之学涉及历史、制度、语言、哲学等各种文化思想领域，在现代“学科”的体制下，传统经学大有被分割成文史哲不同专属学术领城之势，如何让不同门类的人文研究视域得以互相交汇，共同推动中国人文学的学术交流，这是举办本次会议的另一学术企望。其三，以典籍为载体的儒家思想文化在历史上表明，它具有跨地域、跨文化因而也具有相应的跨时代的重要特质，本次会议主要聚集于《朱子家礼》在近世东亚的日本、韩国及越南等地域得以传延、流播乃至创造、转化等文化现象，我们称之为“家礼学”现象，与会学者不受自身国别的限制而对不同地域的“家礼学”展开了深入探讨，推进了跨文化的“家礼学”研究。
以上是我们对本次会议的几点收获的主观感受，至于其“客观效应”如何，则有待于大家对本论文集的批评指正。
最后，按照惯例，要说几句感谢的话。复旦大学哲学学院对会议的召开以及论文集的出版提供了大量资助，哲学学院的中国哲学学科各位同仁给予了有力的支持，在此一并表示衷心的感谢！对于会议志愿者的各位博士生以及参与论文集整理的各位同学，也要表达谢意！当然，最应该致谢的是来自世界各地的诸位学者，由于你们的努力，为中文学界奉献了一份东亚地域经学与家礼学的学术新成果。
编者
2022年1月18日
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